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Bienvenue !Grâce à 6 PARCOURS philosophiques, l'internaute est invité à s'initier aux oeuvres de philosophes contemporains tels que Lévinas et Ricoeur, et à des philosophes de l'Antiquité. Parcours Parcours lévinassien Parcours lévinassien- Présentation- Au-delà du sens commun- Besoin d'évasion- Civilisation européenne- Contextualité et universalité- Heidegger vu par Lévinas- Itinéraire lévinassien- L'ordre humain- La création ex-nihilo- La créature théomorphe- La foi et l'islam- La société hitlérienne- Le verset et l'au-delà du verset- Lectures talmudiques- Lévinas admirateur de Rosenzweig- Méditations cartésiennes- Totalité et Infini- Un duo sur l'Art- Une philosophie de la liberté- une même interrogation éthique Parcours axiologique Parcours axiologique- Présentation- Eléments pour une éthique- Eminents penseurs de la liberté- L'édifice moral de Kant- La liberté selon l'espérance- La valeur sans frontière- Une éthique sociétale Parcours cartésien Parcours cartésien- Présentaion- Le doute cartésien- Le cogito cartésien- Les trois réalités cartésiennes- Sur les pas de Descartes (1)- Sur les pas de Descartes (2) Parcours hellénique Parcours hellénique- Présentation- Sophia- Le scepticisme critique- La filière grecque de la logique- Synthèses platoniciennes- La philosophie hellénistique (I)- La philosophie hellénistique (II)- La Mathématique onto-logique- Lexique mots grecs Parcours ricordien Parcours ricordien Présentation- Fonder l'herméneutique- Conscient et inconscient- La symbolique du mal- Culpabilité, éthique et religion- Culture, psychanalyse, éthique- La paternité : du fantasme au symbole Parcours spinoziste Parcours spinoziste- Présentation- La vérité- La connaissance rationnelle- La méthode spinoziste- La substance et les attributs- La théorie des modes- Notre connaissance de Dieu- Ce qu'est l'homme- Nature humaine et liberté- Etre et savoir Glossématique Glossématique- Présentation- Projet philosophique de Lévinas- Connaissance- Ethique(L')- Etre(L')- Humain(L')- Infini(L')- Justice- Liberté- Raison- Transcendance- Vérité- Volonté Autres perspectives Archéologie Archéologie- Voies romaines et colonnes milliaires Economie Economie- Developpement durable- Deux capitalismes du monde occidental- Economie de marché- Gouvernance du marché Sciences politiques Sciences politiques- Survivance du trotskisme- Le régime parlementaire- Sujets de la réforme(1)- Sujets de la réforme(2)- Sujets de la réforme(3) Sociologie Sociologie- L'égalité à marche forcée- Laïcité Poésie Poésie- René Char et Braque Théologie 1 Théologie 1- Exégèse patristique de l'ancien testament - Présentation- Livres du pentateuque 1- Livres du pentateuque 2- Livres du pentateuque 3- Livres historiques 1- Livres historiques 2- Livres historiques 3- Livres historiques 4- Livres historiques 5 Théologie 2 Théologie 2- Le nouveau testament - Présentation- Nouvelle Alliance- Christologie 1- Christologie 2- Christologie 3- Ecclésiologie- Christologie 4- Christologie 5- Christologie 6- Mariologie 1- Mariologie 2- Epilogue Psychanalyse générale Psychanalyse générale- Avec Gaston Bachelard Mises à jour du site26/09/2007 ajout : Sociologie - LaïcitéSciences politiques : Sujets de la réforme(3)18/09/2007 ajout : Glossèmes Liberté et Vérité Visites 9698 visiteurs 1 visiteur en ligne	Parcours ricordien - Présentation PARCOURS RICORDIEN PRÉSENTATION L’œuvre de Paul Ricoeur, puisque c’est d’elle qu’il s’agit, développe une critique du sens et de l’interprétation qui tient compte des soupçons que font peser sur toute « herméneutique » la psychanalyse, l’histoire et la linguistique. Il a remis en chantier une philosophie de la réflexion, allongé le détour par les structures, le sens objectif, le monde anonyme de la culture, incorporé le moment abstrait et impersonnel de la langue à l’acte de parole et à sa puissance réflexive. L’instrument ainsi forgé a été remis par lui à l’épreuve de quelques symboles fondamentaux, initialement rattachés au cycle de la culpabilité : accusation, punition, figure du père…Et en assumant dans leur lecture le double conflit entre foi et athéisme, entre foi et religion, il a montré que la pensée herméneutique pouvait redonner vie à la philosophie de la religion, telle que Kant puis Hegel l’avaient fondée. « Ainsi, selon les propres termes de Ricoeur[1], la réflexion est une critique, non au sens kantien d’une justification de la science et du devoir, mais en ce sens que le Cogito ne peut être ressaisi que par le détour d’un déchiffrage appliqué aux documents de sa vie. La réflexion est l’appropriation de notre effort pour exister et de notre désir d’être à travers les œuvres qui témoignent de cet effort et de ce désir. Mais le Cogito n’est pas seulement une vérité aussi vaine qu’invincible ; il faut ajouter encore qu’il est comme une place vide qui a, dès toujours, été remplie par un faux Cogito ; nous avons en effet appris, par toutes les disciplines exégétiques, et par la psychanalyse en particulier, que la conscience prétendument immédiate est d’abord « conscience fausse » (…) ; il faut donc désormais joindre une critique de la conscience fausse à toute redécouverte du sujet du Cogito dans tous les documents de sa vie ; une philosophie de la réflexion doit être tout le contraire d’une philosophie de la conscience ». Nous aborderons successivement : Fonder l’herméneutique Conscient et inconscient Culture, psychanalyse, éthique La symbolique du mal Culpabilité, éthique et religion La paternité : du fantasme au symbole [1] Extrait du chapitre « Existence et herméneutique » de l’ouvrage de P. Ricoeur, intitulé « Le conflit des interprétations », édité au Seuil au 4e tr.1969. Tous les éléments du Parcours ricordien sont extraits de cet ouvrage. Date de création : 05/12/2006 @ 12:09 Dernière modification : 14/12/2006 @ 17:50 Catégorie : Parcours ricordien Page lue 148 fois Prévisualiser la page Imprimer la page Réactions à cet article Personne n'a encore laissé de commentaire.Soyez donc le premier !
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Grâce à 6 PARCOURS philosophiques, l'internaute est invité à s'initier aux oeuvres de philosophes contemporains tels que Lévinas et Ricoeur, et à des philosophes de l'Antiquité.
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Archéologie Archéologie- Voies romaines et colonnes milliaires Economie Economie- Developpement durable- Deux capitalismes du monde occidental- Economie de marché- Gouvernance du marché Sciences politiques Sciences politiques- Survivance du trotskisme- Le régime parlementaire- Sujets de la réforme(1)- Sujets de la réforme(2)- Sujets de la réforme(3) Sociologie Sociologie- L'égalité à marche forcée- Laïcité Poésie Poésie- René Char et Braque Théologie 1 Théologie 1- Exégèse patristique de l'ancien testament - Présentation- Livres du pentateuque 1- Livres du pentateuque 2- Livres du pentateuque 3- Livres historiques 1- Livres historiques 2- Livres historiques 3- Livres historiques 4- Livres historiques 5 Théologie 2 Théologie 2- Le nouveau testament - Présentation- Nouvelle Alliance- Christologie 1- Christologie 2- Christologie 3- Ecclésiologie- Christologie 4- Christologie 5- Christologie 6- Mariologie 1- Mariologie 2- Epilogue Psychanalyse générale Psychanalyse générale- Avec Gaston Bachelard
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Parcours ricordien - Présentation
PARCOURS RICORDIEN PRÉSENTATION L’œuvre de Paul Ricoeur, puisque c’est d’elle qu’il s’agit, développe une critique du sens et de l’interprétation qui tient compte des soupçons que font peser sur toute « herméneutique » la psychanalyse, l’histoire et la linguistique. Il a remis en chantier une philosophie de la réflexion, allongé le détour par les structures, le sens objectif, le monde anonyme de la culture, incorporé le moment abstrait et impersonnel de la langue à l’acte de parole et à sa puissance réflexive. L’instrument ainsi forgé a été remis par lui à l’épreuve de quelques symboles fondamentaux, initialement rattachés au cycle de la culpabilité : accusation, punition, figure du père…Et en assumant dans leur lecture le double conflit entre foi et athéisme, entre foi et religion, il a montré que la pensée herméneutique pouvait redonner vie à la philosophie de la religion, telle que Kant puis Hegel l’avaient fondée. « Ainsi, selon les propres termes de Ricoeur[1], la réflexion est une critique, non au sens kantien d’une justification de la science et du devoir, mais en ce sens que le Cogito ne peut être ressaisi que par le détour d’un déchiffrage appliqué aux documents de sa vie. La réflexion est l’appropriation de notre effort pour exister et de notre désir d’être à travers les œuvres qui témoignent de cet effort et de ce désir. Mais le Cogito n’est pas seulement une vérité aussi vaine qu’invincible ; il faut ajouter encore qu’il est comme une place vide qui a, dès toujours, été remplie par un faux Cogito ; nous avons en effet appris, par toutes les disciplines exégétiques, et par la psychanalyse en particulier, que la conscience prétendument immédiate est d’abord « conscience fausse » (…) ; il faut donc désormais joindre une critique de la conscience fausse à toute redécouverte du sujet du Cogito dans tous les documents de sa vie ; une philosophie de la réflexion doit être tout le contraire d’une philosophie de la conscience ». Nous aborderons successivement : Fonder l’herméneutique Conscient et inconscient Culture, psychanalyse, éthique La symbolique du mal Culpabilité, éthique et religion La paternité : du fantasme au symbole [1] Extrait du chapitre « Existence et herméneutique » de l’ouvrage de P. Ricoeur, intitulé « Le conflit des interprétations », édité au Seuil au 4e tr.1969. Tous les éléments du Parcours ricordien sont extraits de cet ouvrage. Date de création : 05/12/2006 @ 12:09 Dernière modification : 14/12/2006 @ 17:50 Catégorie : Parcours ricordien Page lue 148 fois Prévisualiser la page Imprimer la page
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PARCOURS RICORDIEN PRÉSENTATION L’œuvre de Paul Ricoeur, puisque c’est d’elle qu’il s’agit, développe une critique du sens et de l’interprétation qui tient compte des soupçons que font peser sur toute « herméneutique » la psychanalyse, l’histoire et la linguistique. Il a remis en chantier une philosophie de la réflexion, allongé le détour par les structures, le sens objectif, le monde anonyme de la culture, incorporé le moment abstrait et impersonnel de la langue à l’acte de parole et à sa puissance réflexive. L’instrument ainsi forgé a été remis par lui à l’épreuve de quelques symboles fondamentaux, initialement rattachés au cycle de la culpabilité : accusation, punition, figure du père…Et en assumant dans leur lecture le double conflit entre foi et athéisme, entre foi et religion, il a montré que la pensée herméneutique pouvait redonner vie à la philosophie de la religion, telle que Kant puis Hegel l’avaient fondée. « Ainsi, selon les propres termes de Ricoeur[1], la réflexion est une critique, non au sens kantien d’une justification de la science et du devoir, mais en ce sens que le Cogito ne peut être ressaisi que par le détour d’un déchiffrage appliqué aux documents de sa vie. La réflexion est l’appropriation de notre effort pour exister et de notre désir d’être à travers les œuvres qui témoignent de cet effort et de ce désir. Mais le Cogito n’est pas seulement une vérité aussi vaine qu’invincible ; il faut ajouter encore qu’il est comme une place vide qui a, dès toujours, été remplie par un faux Cogito ; nous avons en effet appris, par toutes les disciplines exégétiques, et par la psychanalyse en particulier, que la conscience prétendument immédiate est d’abord « conscience fausse » (…) ; il faut donc désormais joindre une critique de la conscience fausse à toute redécouverte du sujet du Cogito dans tous les documents de sa vie ; une philosophie de la réflexion doit être tout le contraire d’une philosophie de la conscience ». Nous aborderons successivement : Fonder l’herméneutique Conscient et inconscient Culture, psychanalyse, éthique La symbolique du mal Culpabilité, éthique et religion La paternité : du fantasme au symbole [1] Extrait du chapitre « Existence et herméneutique » de l’ouvrage de P. Ricoeur, intitulé « Le conflit des interprétations », édité au Seuil au 4e tr.1969. Tous les éléments du Parcours ricordien sont extraits de cet ouvrage. Date de création : 05/12/2006 @ 12:09 Dernière modification : 14/12/2006 @ 17:50 Catégorie : Parcours ricordien Page lue 148 fois Prévisualiser la page Imprimer la page

PARCOURS RICORDIEN

PRÉSENTATION

L’œuvre de Paul Ricoeur, puisque c’est d’elle qu’il s’agit, développe une critique du sens et de l’interprétation qui tient compte des soupçons que font peser sur toute « herméneutique » la psychanalyse, l’histoire et la linguistique.

Il a remis en chantier une philosophie de la réflexion, allongé le détour par les structures, le sens objectif, le monde anonyme de la culture, incorporé le moment abstrait et impersonnel de la langue à l’acte de parole et à sa puissance réflexive. L’instrument ainsi forgé a été remis par lui à l’épreuve de quelques symboles fondamentaux, initialement rattachés au cycle de la culpabilité : accusation, punition, figure du père…Et en assumant dans leur lecture le double conflit entre foi et athéisme, entre foi et religion, il a montré que la pensée herméneutique pouvait redonner vie à la philosophie de la religion, telle que Kant puis Hegel l’avaient fondée.

« Ainsi, selon les propres termes de Ricoeur[1], la réflexion est une critique, non au sens kantien d’une justification de la science et du devoir, mais en ce sens que le Cogito ne peut être ressaisi que par le détour d’un déchiffrage appliqué aux documents de sa vie. La réflexion est l’appropriation de notre effort pour exister et de notre désir d’être à travers les œuvres qui témoignent de cet effort et de ce désir. Mais le Cogito n’est pas seulement une vérité aussi vaine qu’invincible ; il faut ajouter encore qu’il est comme une place vide qui a, dès toujours, été remplie par un faux Cogito ; nous avons en effet appris, par toutes les disciplines exégétiques, et par la psychanalyse en particulier, que la conscience prétendument immédiate est d’abord « conscience fausse » (…) ; il faut donc désormais joindre une critique de la conscience fausse à toute redécouverte du sujet du Cogito dans tous les documents de sa vie ; une philosophie de la réflexion doit être tout le contraire d’une philosophie de la conscience ».

Nous aborderons successivement :

Fonder l’herméneutique

Conscient et inconscient

Culture, psychanalyse, éthique

La symbolique du mal

Culpabilité, éthique et religion

La paternité : du fantasme au symbole

[1] Extrait du chapitre « Existence et herméneutique » de l’ouvrage de P. Ricoeur, intitulé « Le conflit des interprétations », édité au Seuil au 4e tr.1969. Tous les éléments du Parcours ricordien sont extraits de cet ouvrage.

Date de création : 05/12/2006 @ 12:09
Dernière modification : 14/12/2006 @ 17:50
Catégorie : -5Parcours ricordien
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