La brève contribution que jentreprends aujourdhui se veut un complément à la Création de lhumain à partir du commentaire de Lévinas « Et Dieu créa la femme » sur le Traité Berakhot (61a). Elle se veut aussi une clarification sur la vérité des Ecritures considérées comme représentations mythiques auxquelles, de longue date, on na cessé dopposer la pensée logique. Se trouve parallèlement espéré un éclairage historique sur lhumain, sur lautre, sur la façon dont la femme fut bâtie, et en général sur légalité homme-femme.